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  民族联合前进促进法正式实施行将满月。近年来，民族地区司法作业者将民族联合前进事业融入详细实践，架起民族联合连心桥。最高人民法院近来举办了一场问候“马背上的法官”主题宣讲活动，会集展示了四川藏族“马背法官”、湖北土家族“背篓法官”、贵州苗族“姑妈法官”等一批扎根底层的先进集体。他们赴高原、越群山、登苗寨，将法条精力融入乡土风俗、民族传统，以司法力气化解邻里胶葛，在定分止争中引导隔膜、凝集人心，用一次次奔走风尘的上门服务饯别司法为民，以实实在在的举动推进铸牢中华民族共同体状况，书写法治护航民族联合前进的动听答卷。

  今年年初，一则以他为主角的短视频走红网络。镜头里，庄重的国徽、九死终身的马背，在苍莽的雪地上，“马背法官”一往无前。视频单条播放量达2700万次，上了热搜。

  尔后，有感于三郎仁青等法官“不辞辛劳、奔走风尘，把庄重的国徽担负在肩头”，我国美术家协会副主席吴为山为“马背法官”塑像。

  近来，问候“马背上的法官”主题宣讲活动在最高人民法院举办。这位通晓普通话和藏语、扎根川西高原、巡回办案近20年的法官走上讲台。

  甘孜地域广阔、群山纵横，一代代法院人身背国徽、手拿檀卷，将“活动法庭”搬进草原帐子、雪山脚下。

  一原因子女推诿发生的奉养胶葛，令三郎仁青形象虚怀若谷深化。彼时，他和搭档背着卷宗、历经四个多小时行进抵达牧区帐子点，唯有老阿爸单独保存，其死后是冰凉的帐子和空荡的草原。

  目睹白叟的三个子女各不相谋，三郎仁青并未“一判了之”。他一次次回访，拉家常、焐人心，批注法令和法规里奉养父母是责任、是底线。不懈的尽力融化了冰封的亲情。三兄妹垂头向父亲抱歉，自愿达到奉养协议。白叟眼含热泪，紧握着法官的手重复说：“泽哇，贡日来及（意为这份情比雪山还重）。”

  如三郎仁青所言，“‘马背上的法官’定格的是千万个身影”。他们传承“马背法官”精力，只为看护对法令的崇奉。

  当时甘孜两级法院已树立以27个人民法庭为支点、36条巡回审判线余个便民收案点为触角的实体服务网络。每年到了虫草、松茸季，“马背法官”们都会分片区展开对立胶葛排查、案子回访。

  三郎仁青表明，要在详细办案中将民族联合前进促进法贯穿案子调处全进程，在依法化解对立、定分止争的一同，耐性引导各族群众相互尊重风俗、容纳友善共处，从源头削减隔膜冲突，筑牢底层调和安稳根基。

  以马背为辙、以法治为魂，用心看护民族联合生命线，“马背法官”们正在甘孜高原续写司法故事新篇。

  “在我的家园，背篓是东西、是依靠，也是刻在土家人血脉里的文明印记。”湖北省五峰土家族自治县人民法院‌行政审判庭副庭长马玉萍说。

  湖北五峰，山大沟深。‌一只只背篓，背精打细算、背孩子，背过土家儿女的三餐四季，也背出颇具特征的“背篓法庭”。

  当地法官说，曾有一位前来处理案子的土家族大姐，打着杉树皮火把走了一夜。她疲惫不堪瘫坐在椅子上的那一幕，刺痛了很多人的心。

  “所以，老一辈们用背篓背起国徽、檀卷和干粮，奔走风尘、走村入户，将法庭背到老大众的房前屋后，把胶葛化解在田间地头。”马玉萍说。

  近五年来五峰法院累计展开巡回审判320余次、现场调停4000余次，化解了一大批对立胶葛。

  马玉萍坦言，刚背上背篓时也曾怕过，“怕山太高、路太远，也怕蛇咬、狗撵”。让她下定决心当好一名“背篓法官”，源于一同白叟奉养案子。

  “那年深秋，山路湿滑难行，咱们天蒙蒙亮就动身，直到中午才赶到白叟家中。推开柴门的那个画面，我一辈子都忘不了。87岁的土家族阿婆衣衫单薄，蜷缩在一堆苞谷叶里。她看见咱们，嘴唇颤抖了半响。我的眼眶一会儿就含糊了。”马玉萍说。

  听闻阿婆的几个子女都不愿奉养，“背篓法官”判定有隐情。他们没一判了之，5次往复挂壁山路，挨个拉家常。跟着子女间的心结解开，白叟奉养问题方便的解决。

  马玉萍说，案结事了人和的那一刻，她总算理解，背篓背的不只是檀卷，更是大众沉甸甸的期盼。

  时光荏苒，更多年轻人接过“背篓法庭”的接力棒，为之插上“科技翅膀”，依托网上立案、线上开庭、云端调停等行动不断的前进办案功率。

  马玉萍对《我国新闻》报记者说，民族联合前进促进法的落地实施，为底层司法审判作业推进各族群众“像石榴籽相同紧紧抱在一同”，供给了更坚实的法治支撑、更明晰的履职途径和更崇高的价值坐标。

  在民族地区，邻里胶葛、家事对立、山林土地争议等底层“小事”，也是关乎民族联合、底层安稳的“大事”。

  马玉萍说，将继续传承发扬五峰“背篓法庭”优良作风，充沛的发挥少数民族法官懂风俗、通民意、连民意的桥梁枢纽优势，让每一次司法服务都成为增进民族爱情、促进民族融合、厚植联合根基的生动实践。

  “在苗族文明里，‘姑妈’是家中极受尊敬的女人老一辈，谁家有了难解的结，姑妈出头劝一劝、说一说，我们心里服。”贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县人民法院法官助理潘君说。

  近年来，永乐人民法庭的吴文凤、杨胜琼、潘君、姜莉4名办案女干警，组成一支以女法官为主的团队。她们终年背着国徽、走进苗寨，把法庭搬进吊脚楼，就地化解很多桩“家里事”。

  雷山茶举世闻名。对苗家人来说，一杯茶不仅是生计，更是待客礼仪。潘君讲了一个事例。有天一大早，乡民张嘎佬冲进法庭，又哭又骂，说要“独一无二”强占牛棚还着手打人的“不孝子”。担任招待的“姑妈法官”不慌不忙，先给他倒了一杯热茶。茶水下肚，白叟家气喘匀了，把话说开。这场家庭对立里包括产业侵权、分家析产等多个“心结”。

  “姑妈法官”以为，一纸判定能辨明产业权属，却解不开家庭乱麻。尔后，从田间地头到牛棚现场，她们屡次上门调停，围坐“火塘”边烤茶、煨茶，把法令规定揉进古训，跟着茶水滋润人心。

  一杯茶，让旧日冰炭不洽的父子坐下来吃了团圆饭。而让相守14年、因家庭蕃殖发生对立的夫妻重归于好，少不了一条花带。

  “在苗家，花带是定情的信物，意思是‘我想和你相守终身’。”潘君说，那日，当“姑妈法官”拿出龙久送给香朵的花带时，夫妻二人都红了眼圈。

  “姑妈法官”顺势提出“茶林家庭共有、按劳按份分红”，龙久当场抱歉，香朵撤回申述。法官案后回访时还帮夫妻俩争取到村庄复兴专项支撑。现在茶园老千翻番，日子跳过越好。

  据悉，2020年以来，永乐人民法庭办结各类胶葛案子923件，调停率达81.91%。

  “民族联合前进促进法的实施，让咱们更清楚，每一同涉民族要素案子的审理、每一次把法理融入土风的司法服务，不光是定分止争，更是增进民族爱情、促进民族融合、铸牢民族共同体的进程。”吴文凤说。

  这些“姑妈法官”表明，将扎根苗乡，传承苗族寨子里姑妈评理、公正说事的憨厚“姑妈文明”，深化田间地头、围坐农家火塘，手握法理标尺、心胸乡土温情，把家事隔膜、邻里争论、寨子对立化解在萌发状况，使每一次司法服务都成为铸牢中华民族共同体状况的生动实践。

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